Synergies, encens et huiles,
au service du corps.

Myrrhe résine solaire et lunaire à la fois, gardienne des seuils et des passages, employée depuis l'Égypte ancienne pour consacrer, honorer et appeler ce qui est digne. Elle élève la fréquence d'un espace et d'un corps, ouvre la voie aux présences bienveillantes et à ce qui cherche à se manifester dans la matière.

Benjoin rouge résine de Vénus et de Jupiter, douce et magnétique, traditionnellement brûlée pour attirer la chance, la clientèle, l'abondance et la faveur. On l'emploie dans les commerces, avant une rencontre, ou pour préparer un lieu à recevoir. Elle porte la chaleur, l'hospitalité et la promesse d'un échange juste.

Rue l'herbe de protection par excellence, celle que l'on suspend au-dessus du seuil et que l'on jette dans l'eau du bain pour couper ce qui entrave. Associée à Saturne et à l'élément eau, la rue nettoie ce qui s'est fixé sans permission.

Hysope africaine l'herbe des grands passages, celle qui lave les mémoires et rouvre le souffle. Depuis les temples jusqu'aux baptistères, on l'emploie pour marquer le retour à soi. Elle appartient à l'élément feu et au chakra du plexus, là où se loge ce qu'on a absorbé malgré soi.

Sel gemme l'ancrage minéral, le cristal de la terre avant que l'eau ne le dissolve. Il fixe l'intention, scelle la rupture et ramène à la matière ce qui s'était éparpillé. C'est lui qui donne son poids au rituel.

Rose la reine. Fréquence de l'amour, elle ouvre le centre du coeur et fait de cette huile autre chose qu'un parfum : une déclaration que l'on se fait à soi avant de sortir.

Jasmin la fleur qui n'ouvre qu'après le coucher du soleil. Lunaire, nocturne, elle est la note du féminin qui ne se montre pas en pleine lumière. Traditionnellement portée pour ce qui compte vraiment.

Oliban la résine sacrée posée sur la peau. Elle élève, elle met de la hauteur dans le magnétisme, elle empêche l'attraction de n'être qu'un jeu.

Ambre chaleur fossile, mémoire solaire. L'ambre tient le parfum sur la peau et lui donne sa longueur. On lui prête de rendre une présence difficile à oublier.

Musc la note du bas. Animale et chaude, elle parle au corps avant de parler au nez, et donne à l'ensemble son ancrage et son pouvoir d'appel.

Cannelle l'accélérateur. Écorce de feu, elle chauffe l'intention et la met en mouvement. C'est elle qui fait que l'huile ne se contente pas d'être belle.

Oliban la résine des temples, celle que l'on brûle depuis toujours pour faire monter la fréquence d'un lieu. Sa fumée va droit vers le haut et emmène l'espace avec elle. On l'allume pour ouvrir, pour déclarer qu'une pièce n'est plus une pièce ordinaire, pour appeler ce qui est plus grand que soi. Résine solaire, elle travaille le sommet, ce qui en nous regarde vers le haut.

Myrrhe là où l'oliban ouvre, la myrrhe referme. Résine sombre, lunaire, profondément féminine, elle ancre ce qui vient d'être appelé et scelle derrière soi ce que l'on a choisi de laisser. C'est la résine des fins de cycle, des deuils et des pages que l'on tourne pour de bon. Elle ramène au sol ce que l'oliban a fait monter.

Citronnelle la lame de la synergie. Son parfum coupe net dans les atmosphères lourdes, disperse ce qui stagne dans les angles et les pensées qui collent. Elle passe en premier et fait le vide, pour que les deux résines aient un espace propre où construire.

Sel gemme la mémoire minérale. Le sel prend ce qui s'est déposé dans les murs et sur le pas de la porte, tout ce que l'on rapporte du dehors sans le savoir. Cristal de terre, il tient la frontière entre le dedans et le dehors, et rend le lieu à lui même.

Damiana la plante de la joie basse, celle des fêtes mayas et des feux du soir. On lui prête le réveil du deuxième centre, celui du plaisir, de la créativité et du désir de vivre. Elle rallume ce qui s'était mis en veille.

Shatavari celle qui possède cent racines, la grande plante du féminin en Ayurvéda. Douce, laiteuse, lunaire, elle nourrit ce qui en soi donne sans compter. C'est la plante des femmes qui portent, et qui ont besoin d'être portées à leur tour.

Ginseng rouge la racine qui a la forme d'un corps humain. Yang, solaire, ancienne, traditionnellement réservée aux périodes qui demandent beaucoup. On lui prête la tenue et la présence, le fait de rester debout longtemps.

Rose la fleur du coeur, et selon les traditions la plus haute fréquence du règne végétal. Elle ouvre au milieu de la poitrine, là où l'on se ferme en premier. Fleur de Vénus, elle enseigne la tendresse envers soi avant toute autre.

Gingembre le feu qui relance. Rhizome de Mars, il rallume le foyer quand il ne reste que des braises, et remet le mouvement là où tout s'était arrêté.

Cannelle écorce d'abondance. Présente dans presque tous les rituels d'attraction et de prospérité, on lui prête d'accélérer ce qui a été demandé et de réchauffer l'intention.

Fenugrec la graine des rondeurs. En Afrique du Nord et en Inde, on la donne aux femmes que l'on veut voir s'épanouir. Plante de terre, plante de douceur, plante de ce qui prend forme.

Hibiscus le rouge. Couleur du sang, de la vie et de la beauté, il donne à l'infusion sa teinte et son mordant, et porte en lui la puissance féminine sans détour.

Maca le tubercule des hauteurs andines, mangé là bas comme un aliment de tous les jours. Plante d'ancrage et d'endurance, elle tient le bas pendant que le reste travaille.

Hysope la plante que les textes anciens nomment pour laver ce que l'eau seule ne lave pas. Depuis des millénaires elle est la plante du purificateur : on l'emploie pour rendre net, pour remettre à zéro, pour recommencer propre. Dans le bain, elle travaille le champ entier, pas seulement la peau.

Sel le grand dissolvant. Il prend ce qui s'est accroché au fil des jours, ce que l'on a reçu des autres et gardé sans le vouloir. Le sel ne soigne pas, il dénoue et il rend. C'est pour cela qu'il est présent dans tous les bains rituels du monde.